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作者:admin 发布时间:2020-04-06

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父母之道是关于如何当好父母的学问,它也应该与时俱进,即随着时代和实践的发展而不断丰富和发展,只有这样它才会有无限的生命力。我不认为我现在所研究到的这些就是父母之道的全部,它还只是一个基本的理论框架。父母之道的命题虽然是我首先提出并加以论证的,但我并不认为这是我个人的发明创造,它应该是人类世世代代的共同经验总结,我仅仅做了一些归纳整理和系统化的工作而已。在游牧阶段,甲骨文中的国字是“或”字(由 “戈+口+一”组成)。实际上在“或”字的前面还有一个类似于“或”字(“戈+口”组成)的字,它比起“或”字少了字底下的“一”,也就是土地。换言之,一开始的國字是由“戈+口”组成,注意它少了“一”(也就是土地),表达的是酋长带领“口”,即人口,部落人众,进行着游猎生产和生活,这里的国家概念还不是完整意义上的国家,挺多只是一种国家完整概念形成之前的“部落”形式的“邦国”。古代游牧生产比起游猎生产,毫无疑问要稳定得多,安全系数要高得多。游牧活动需要有水草丰美的草原,游牧部落需要有供自己“逐水草而居”的土地,这比起游猎时期,对于土地的看重要增加了。但是,由于干旱等自然灾害的因素,就使得游牧部落居无定所,游牧民族对于土地的眷恋程度,远比农耕部落低很多。不过,随着农耕部落的大量涌现,土地不断被农耕部落开垦而去,游牧的土地总量减少,这也逼迫农耕部落关注土地,因此,那时的国家的國字是用甲骨文“或”字来解释的。这里的“或”字(由“戈+口+一”组成),比起以往的甲骨文的国字——“戈+口”是多了一样东西“一”,这代表着后来的农耕部落较之于游牧部落,对于土地的重要性也日益加重了。我个人认为,社会对这种情况的容忍,和对解决这些问题缺少“实际行动”,是这些问题长期延续的根本原因。不是吗?现在什么都强调学习和考核,尤其是随着社会管理的逐步完备,各行各业、各个方面都有了明确的规范,所以没有谁敢不经过充分的练习就走上舞台去演奏钢琴,也没有谁敢不经过考核就把汽车发动后开到市区,但是却有不少的人,在根本不懂应该怎样做父母的情况下, 就随便地生孩子,胡乱地进行着所谓教育。国产免费凹凸不卡在线视频

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